אין דור שאין בו ליצנין

בראשית ימי חיבת-ציון נחלקו העסקנים היכן יקום מרכז המפעל החדש: החרדים רצו בירושלים עיר הקודש, והחופשים — החילונים — העדיפו את יפו, הרחק מעינם של רבני ירושלים. החידוד מכריע על-פי מקרא: יונה הנביא, שביקש לברוח מן השליחות שהטיל עליו ה', „וַיֵּרֶד יָפוֹ" ומשם הפליג באונייה (יונה א, ג). מכאן ש„הדין עם החופשים": מאז ומעולם, מי שבורח מלפני ה' — יורד יפו. פסק הלכה לכאורה לטובתם, שכל-כולו עקיצה: יפו אכן המקום הראוי להם, שהרי בורחים הם.