אין דור שאין בו ליצנין

„ייחוד" — האיסור על גבר ואישה להתבודד בחדר סגור; „פנויה" — לא נשואה, שמעיקר הדין מותרת בנישואין לכל אדם — ומכאן השאלה: על מה בכלל הגזרה? „לפני עיוור לא תתן מכשול" (ויקרא יט, יד) — האיסור להכשיל את הזולת, נימוק שגרתי לגזרות חכמים. שמריל מחליף את טעם הגזרה מצניעות לדאגה לזולת מסוג אחר: הבעיה אינה החוטא אלא הרואים אותו — שלא יתייסרו בקנאה על העונג שאינו מזדמן להם.